„Víme, jak být rasista. Víme, jak předstírat, že nejsme rasisté. Teď pojďme vědět, jak být antirasističtí.“

„Víme, jak být rasista. Víme, jak předstírat, že nejsme rasisté. Teď pojďme vědět, jak být antirasističtí.“
'Víme, jak být rasista.' Víme, jak předstírat, že nejsme rasisté. Teď pojďme vědět, jak být antirasistický.'

To pochází z nové knihy, “ Jak být antirasistou, “ od Ibrama X. Kendiho, profesora americké univerzity, který čtenáře vezme na překvapivý průzkum toho, co to znamená být rasista – a co to znamená nebýt.

Nejmladší držitel Národní knižní ceny za literaturu faktu za rok 2016 „ Razítko od začátku: Definitivní historie rasistických myšlenek v Americe, “ Kendi vypráví osobní příběhy, které ukazují jeho vlastní vývoj rasistických myšlenek – a objasňuje, že „rasisté a antirasisté nejsou pevné identity.

Dostává se k jádru svého argumentu tímto:

Popírání je srdcem rasismu, bije napříč ideologiemi, rasami a národy. Buší to v nás. Mnozí z nás, kteří důrazně odvolávají [prezidenta] Trumpovy rasistické myšlenky, důrazně popírají své vlastní. Jak často se stáváme reflexivně defenzivní, když někdo nazve něco, co jsme udělali nebo řekli, rasistické? Kolik z nás by souhlasilo s tímto tvrzením: „‚Rasista‘ není popisné slovo. Je to pejorativní slovo. Je to ekvivalent říkat: ‚Nemám tě rád.‘“ To jsou ve skutečnosti slova bělošského supremacismu Richarda Spencera, který se stejně jako Trump identifikuje jako „ne rasista“. Kolik z nás, kteří pohrdáme světovými Trumps a White supremacists, sdílí jejich sebedefinici „nerasisté“? Jaký je problém v tom, že není „rasista“? Je to tvrzení, které znamená neutralitu: „Nejsem rasista, ale nejsem ani agresivně proti rasismu. Ale v boji proti rasismu žádná neutralita neexistuje. Opakem slova „rasista“ není „nerasistický“. Je to „antirasistické“. Jaký je v tom rozdíl? Jeden podporuje myšlenku rasové hierarchie jako rasisty nebo rasové rovnosti jako antirasisty. Člověk buď jako rasista věří, že problémy mají kořeny ve skupinách lidí, nebo jako antirasista hledá kořeny problémů v moci a politice. Člověk buď dovolí rasové nespravedlnosti vytrvat jako rasista, nebo se postaví rasové nespravedlnosti jako antirasista. Neexistuje žádný meziprostor „není rasistický“. Tvrzení o „nerasistické“ neutralitě je maskou rasismu... Může to znít drsně, ale hned na začátku je důležité, abychom uplatnili jeden ze základních principů antirasismu, kterým je vrátit slovo „rasista“ zpět. k jeho správnému použití. „Rasista“ není – jak tvrdí Richard Spencer – pejorativní. Není to nejhorší slovo v angličtině; není to ekvivalent nadávky. Je to popisné a jediný způsob, jak zrušit rasismus, je důsledně ho identifikovat a popsat – a pak ho rozebrat. Pokus přeměnit tento užitečně popisný termín v téměř nepoužitelnou nadávku má samozřejmě za cíl opak: zmrazit nás k nečinnosti.

Kendi je profesorem historie a mezinárodních vztahů na Americké univerzitě ve Washingtonu D.C., kam se přestěhoval v roce 2017, aby založil Antirasistické výzkumné a politické centrum, první akademické centrum v zemi se slovem „antirasistický“.

Příběh reklamy pokračuje pod inzerátem

Ve své knize píše, že zářijové noci v roce 2017, kdy svou vizi centra odhalil před svými vrstevníky v AU, „neznámý, statný bílý muž středního věku, oblečený ve stavebnictví, vyvěsil kopie konfederačních vlajek s bavlnou. koule uvnitř několika budov.“ Byly také umístěny na nástěnky před jeho třídou. 'Načasování se nezdálo náhodné,' řekl.

Ignoroval své obavy, řekl, a pokračoval v práci na novém centru. Nedlouho poté, ve věku 35 let, se dozvěděl, že má rakovinu tlustého střeva stadia 4. Kendi podstoupil léčbu a nyní, jak říká, je bez rakoviny. Napsal:

Můžeme přežít metastatický rasismus. Odpusť mi. Nemohu je oddělit a už to nezkouším. . . . Co kdybychom se k rasismu chovali stejně jako k rakovině? . . . Nasyťte politické tělo chemoterapií nebo imunoterapií antirasistických politik, které zmenšují nádory rasové nespravedlnosti, které zabíjejí nedetekovatelné rakovinné buňky. Odstraňte všechny zbývající rasistické politiky, stejně jako chirurgové odstraňují nádory. Zajistěte, aby existovaly jasné hranice, což znamená, že v politice těla nezůstaly žádné rakovinné buňky, ale pouze zdravé buňky spravedlnosti.“

V následující verzi rozhovoru, který jsem měl s Kendi, vysvětluje, proč si myslí, že je možné vytvořit antirasistickou společnost.

Příběh pokračuje pod inzerátem

Otázka: Ve své poslední knize mluvíte o antirasismu. Proč jsi napsal knihu jen o tom?

NA.Moje poslední kniha konkrétně uvádí, že základní kontrast nebyl mezi „rasistou“ a „nerasistou“. Kontrast je rasistický a antirasistický. Začal jsem o tom mluvit po celé zemi a pro mnoho lidí to bylo nové. Lidé se snažili nebýt rasističtí. Měli bychom se snažit být antirasisté. Lidé říkali: „Řekni mi o tom víc. Opravdu chci pochopit, jak být antirasistou.' Nadále mi to bylo předkládáno. Myslel jsem, že bych na tuto otázku měl odpovědět v knižní podobě.

Otázka: Jaký je rozdíl mezi tím, být „ne rasista“ a „antirasista“?

Příběh pokračuje pod inzerátem

NA.V první řadě bychom měli uznat, že téměř každý člověk v historii, který byl obviněn z toho, že je rasista, reagoval slovy: „Nejsem rasista. Ať už jsou to dnes eugenici, zastánci segregace, zastánci bílé nadřazenosti. . . . Chtěl jsem tedy zjistit, co to znamená být „ne rasista“. Čím více jsem studoval pojem „nejsou rasisté“, tím více jsem se přikláněl k tomu, že lidé v podstatě popírali, že jsou rasisté, a tím více jsem si uvědomoval, že výraz „nejsou rasisté“ ve skutečnosti nemá žádný význam. Naproti tomu antirasistický, stejně jako termín rasista, má význam. Antirasisté tedy považují rasové skupiny za rovnocenné. Rasisté považují určité rasové skupiny za lepší nebo horší. Rasista podporuje politiky, které vytvářejí rasovou nerovnost, a antirasisté podporují politiky, které vytvářejí rasovou rovnost. Obojí je velmi záměrné. Opravdu neexistuje žádná mezi tím „nerasistická“ neutralita.

Otázka: Stačí deklarovat podporu antirasistickým myšlenkám, aniž byste podnikli kroky? Co to vlastně znamená být antirasista?

NA.Způsob, jakým podporujeme antirasistickou politiku nebo dokonce rasistickou politiku, spočívá v podpoře politiků, kteří tyto politiky prosazují nebo obhajují. Je to financováním těchto politiků. Je to tím, že se připojíte k organizacím nebo je financujete, které usilují o tyto typy politik. Je to v našem každodenním životě, brání nebo zpochybňuje tyto politiky. . . . Pokud někdo hájí a finančně podporuje tvůrce politik prosazujících rasistickou politiku, je to rasista. Pokud podporujete nebo finančně podporujete tvůrce politik, kteří vytvářejí antirasistickou politiku, pak jsme antirasističtí.

Příběh pokračuje pod inzerátem

Když podporujeme mocného člověka, který vyjadřuje rasistické myšlenky a podporuje rasistickou politiku, i když jste někdo, kdo má s těmito myšlenkami a těmito politikami problém, pokud podporujete tohoto člověka a dáváte mu moc, pak jste rasista. .

Otázka: Zahrnuje to lidi, kteří volili Donalda Trumpa?

NA.Ano. . . . Ale antirasisté a rasisté nejsou fixní tetování a identity. Jsou to popisné termíny, které můžeme změnit – z rasisty na antirasistu – tím, že budeme dělat a říkat věci v daný okamžik. Snažíme se být antirasisté bez ohledu na to, co říkáme v minulosti.

Otázka: Existuje mnoho lidí, kteří podporují Trumpa kvůli jeho postoji k obchodní a jiné politice, kteří budou velmi uraženi, že je nazýváte rasisty. jaká je vaše odpověď?

Příběh pokračuje pod inzerátem

NA.Moje odpověď je, že lidé jsou obvykle uraženi, když nazvete někoho, kdo podporuje cokoliv, o čem si myslí, že tomu tak není. Musíme jasně definovat rasistu – někoho, kdo vyjadřuje rasistickou myšlenku nebo podporuje rasistickou politiku svým jednáním či nečinností – a poté definici aplikovat na Trumpovy myšlenky a politiku. Ať už jde o obchod nebo něco jiného, ​​jakýkoli postoj nebo politika, kterou zaujímá a která vede k rasové nespravedlnosti, je rasistická. Jakýkoli postoj nebo politika, kterou zaujímá a která vede k rasové rovnosti, je antirasistická.

Otázka: Označení lidí za rasisty obvykle ukončí konverzaci. Jak přimět lidi, aby byli antirasisté, když reakcí je přejít do defenzívy?

NA.Musíme si uvědomit, proč označení někoho za rasistu způsobí, že daná osoba ukončí konverzaci. Protože popírání rasismu je srdcem rasismu. Být rasista znamená popírat, že je rasista. Když je rasista nazýván rasistou, popírají to, odmítají mluvit o svém vlastním rasismu, ukončují konverzaci a cítí se uraženi, jako by byli osobně napadeni – i když ve skutečnosti byli popsáni. Když je antirasista nazýván rasistou, posoudí, zda to, co řekli, udělali nebo neudělali, bylo rasistické na základě jasných definic, a pokud řekli, že něco není v pořádku s rasovou skupinou, zda podpořili politiku, která vedla k rasové nespravedlnosti, pak přiznají, že byli rasisté. Jsou ochotni mluvit o svém vlastním rasismu a otevřít konverzaci, cítí vděčnost, že někdo poukázal na to, čím byli, aby se mohli změnit. Být rasistou je jako být alkoholikem – nikdo nedokáže přimět někoho, aby poznal svou vlastní závislost. Musí to sami uznat.

Příběh pokračuje pod inzerátem

Otázka: Jak lidé na tyto myšlenky reagovali?

NA.Lidé, kteří to slyší, stejně jako další aspekty knihy, ji ve skutečnosti nazývají osvobozující. Osvobozuje je, aby uznali své chyby. . . snažit se být jiný a snažit se být antirasistický. Lidé říkají, že tyto myšlenky jsou velmi jasné. Často je způsob, jakým mluvíme o rase, velmi spletitý, ale pokud je v současnosti nějaké téma, ve kterém musíme mít jasno, je to rasa, aby tomu každý porozuměl. To je to, co se snažím dělat s „How To Be An Antiracist“.

Otázka: Někdy slyšíte lidi říkat, že jsou „barvoslepí“. Je v tomto kontextu někdo opravdu barvoslepý?

NA.Ne, nemůžete být barvoslepí. Pokud se budeme snažit být barvoslepí, pak ve skutečnosti přeneseme rasovou nerovnost na další generaci. Důvodem je, že lidé, kteří obvykle říkají, že jsou barvoslepí, také říkají, že nevidí rasu. A pokud nevidíme rasovou nespravedlnost, nemůžeme vidět rasistickou politiku, jak můžeme odstranit rasistickou politiku a odstranit rasovou nespravedlnost? V knize identifikuji a kategorizuji rasu jako přelud. Existuje, ale zase neexistuje. Ale je naprosto zásadní, abychom viděli přelud, protože pokud přelud nevidíme, pak nepochopíme, proč se určité věci dějí. . . ve společnosti.

Příběh reklamy pokračuje pod inzerátem

Otázka: Hraje v tom nějakou roli školy?

NA.Vedle našich rodičů a rodin se učíme nápady ze škol. Jako děti tam trávíme hodně času. Lidé, kteří nás školí a přinášejí tyto myšlenky, jsou učitelé. . . . Musíme zajistit, že máme učitelský orgán vyučující antirasistické myšlenky. Potřebujeme nejen antirasistické učitele, ale musíme zajistit, abychom měli osnovy, které jsou výrazem antirasismu, aby nebyly nutně eurocentrické. Je to kurikulum, které představuje a představuje mnoho různých kultur a skupin lidí, které tvoří Spojené státy. Neomlouvá nic za věci, které se staly v naší rasistické minulosti. . . . Učitelé, ředitelé a další vedoucí škol by byli vyškoleni k tomu, aby zacházeli se špatným chováním mezi různými rasovými skupinami stejně. U černých studentů je mnohem pravděpodobnější, že budou suspendováni a vyloučeni, než u bílých studentů. Co bychom také měli udělat, je vyrovnat zdroje škol [bohatých a chudých]. . . ne tím, že budeme brát peníze školám, které mají hodně, ale dát více školám, které jich mají málo.

Otázka: Myslíte si, že se Američané mohou změnit natolik, aby vybudovali antirasistickou společnost?

Příběh reklamy pokračuje pod inzerátem

NA.Dělám. Důvod, proč to dělám, je to, že čtu historii. Mnoho lidí považovalo za nemožné, aby těchto 13 malých kolonií porazilo mocné Britské impérium a vytvořilo Spojené státy. V roce 1860 si málokdo myslel, že o pět let později už otroctví nebude, že nejbohatší a nejmocnější skupina, jižanští otrokáři, bude zbavena svého bohatství a moci. Také z filozofického hlediska vím, že abychom dosáhli změny, musíme věřit v možnost, že změnu můžeme přinést. Tato víra nám dává energii vytvářet změny.