Posvátné a profánní: Bývalý člen školské rady D.C. požaduje změnu
Steve Bumbaugh je bývalý člen školské rady D.C. Public Charter School Board, který působil v sedmičlenném dobrovolnickém panelu od roku 2015 do začátku letošního roku. Během té doby Bumbaugh navštívil četné charterové školy a zúčastnil se mnoha zasedání správní rady, kde se diskutovalo o otázkách, zda by školy měly být povoleny, sankcionovány nebo uzavřeny.
Charterové školy jsou financované z veřejných zdrojů, ale fungují nezávisle na školských systémech v oblastech, kde se nacházejí. V hlavním městě země je do chart zapsáno téměř tolik městských školáků jako systém. Zastánci chart říkají, že poskytují rodinám nezbytnou alternativu ke školám v tradičních čtvrtích. Kritici tvrdí, že v průměru neposkytují lepší výsledky studentů než tradiční okresy a odvádějí veřejné peníze od okresů, které vzdělávají většinu školáků.
Bumbaugh je velkým zastáncem charterových škol. V tomto neobvyklém příspěvku píše o svých zkušenostech v charterové radě a dává doporučení pro změnu, která podle něj přinese lepší zastoupení komunity.
Příběh reklamy pokračuje pod inzerátemBumbaugh pracoval v oblasti vzdělávání několik desetiletí v různých rolích. Získal bakalářský titul v oboru ekonomie a politologie na Yale University a MBA na Stanford University Graduate School of Business.
Autor Steve Bumbaugh
Vraťme se do září 2017. Byl jsem v jihovýchodním Washingtonu, D.C., kde jsem měl za hodinu navštívit školu. Vzpomínám si na návštěvu před 25 lety, kdy to bylo součástí systému veřejných škol DC. Tato škola byla uzavřena v roce 2009 – jedna z desítek uzavřených za posledních 15 let – a nyní areál okupuje několik charterových škol.
V době této návštěvy jsem byl členem správní rady školské rady D.C. Public Charter School Board (PCSB), které jsem zahájil v roce 2015 a působil jsem až do začátku tohoto roku. V této funkci jsem navštívil desítky charterových škol se sídlem v D.C. Někdy jsem z těch návštěv odcházel smutný, dokonce poražený.
Příběh reklamy pokračuje pod inzerátemTohle byla jedna z těch dob.
Během několika desítek let práce na pomezí vzdělání a chudoby jsem se naučil, že velkou část charakteru školy lze uhádnout jejím rituálem začátku dne. A tak jsem toho dne v roce 2017 dorazil brzy a sedl si do auta dost daleko, aby si mě nikdo nevšiml, ale dost blízko na to, abych mohl pozorovat příchody a odchody. Několik mladých černošek dorazilo do školy se svými dětmi, které vypadají na 5 nebo 6 let. Přivítali je zaměstnanci a pozoroval jsem, jak vedou s ženami něco, co vypadalo jako napjaté rozhovory. Některé z těchto žen odešly se svými dětmi v závěsu. Jiní předali své děti zaměstnancům a odešli.
Když jsem vešel do školy na plánovanou návštěvu, přivítal mě jeden ze zakladatelů, 30letý muž s energií a šarmem. Připojil se k němu předseda školní rady, významný senior partner jedné z blue-chip právnických firem v D.C. Vzali mě na prohlídku několika učeben. Všiml jsem si, že vedení školy bylo úplně bílé, stejně jako mnoho učitelů. Všichni studenti byli Afroameričané, většina z rodin, které mají finanční problémy.
Příběh reklamy pokračuje pod inzerátemŠkola z větší části vypadala jako většina ostatních charterových škol „bez výmluv“ v hlavním městě země, posetých nízkopříjmovými afroamerickými čtvrtěmi a na dalších místech po celé zemi.
Tyto školy začínají přesvědčením, že neexistuje žádný dobrý důvod pro obrovské akademické rozdíly mezi privilegovanými a chudými menšinovými studenty – a že přísná disciplína, poslušnost, jednotné vyučovací metody a další zásady by mohly tyto rozdíly smazat. Charakteristickým rysem mnoha z těchto škol a jedním z nich je patrný na této návštěvě webu, jsou čáry namalované na podlahách chodby. Očekává se, že studenti budou chodit po těchto linkách, když se přesouvají z učebny do učebny. Jakákoli odchylka pravděpodobně povede k trestu. Jediná jiná místa, kde jsem to předtím viděl, byla nápravná zařízení.
Vstoupil jsem do předškolní třídy, kde byli studenti shromážděni v půlkruhu na koberci. Jako všude zvědaví čtyřletí, studenti otočili hlavy, aby si nás prohlédli. Mnozí se široce usmívali a někteří dokonce zamávali. Učitelka štěkla na děti a dožadovala se jejich pozornosti. Překvapila mě její agresivita. Koneckonců to byly 4leté děti, které se chovaly podle věku.
Příběh reklamy pokračuje pod inzerátemTen večer jsem zavolal zaměstnanci této školy, kterého znám několik let. Požádal jsem ji, aby přeložila scény, kterých jsem byla svědkem mimo školu. Rozhovor probíhal asi takto:
--“Tito učenci pravděpodobně porušili uniformy. Zaměstnanci pravděpodobně říkali matkám, aby šly domů, aby se děti převlékly.
--'Nevšiml jsem si, že by měly na sobě něco jiného než ostatní děti.'
--'No, možná měli boty špatné barvy.' Nebo možná měli košili správné barvy, ale nebyly na ní odznaky školy.'
--'Musí se kvůli tomu vrátit domů?'
-- 'Pokud nechtějí strávit den v místnosti pro podporu chování.'
Příběh pokračuje pod inzerátemNevěřícně jsem na přítele naléhal, aby zjistil podrobnosti. Zjistil jsem, že děti ve věku 3 let by mohly strávit celý den v ústraní, daleko od svých spolužáků, pokud by měly boty špatné barvy. Jsem ohromen. Je to vůbec legální?
Tento druh interakce mezi studenty a zaměstnanci nebyl neobvyklý v charterových školách bez výmluv, které jsem v průběhu let navštívil.
Občas jsem navštěvoval školy, které kombinují akademickou přísnost a laskavost se studenty, kteří jsou většinou černoši a mají nízké příjmy. Ale ty školy byly výjimkou. Viděl jsem školy, kde se děti učí sledovat učitele očima, pohybovat ústy specifickým způsobem a zapojovat se do jiných ponižujících rituálů, které mají malou vzdělávací hodnotu.
Příběh pokračuje pod inzerátemNavštívil jsem školu, která suspendovala 40 procent svých pětiletých dětí s diagnózou postižení. V některých školách, když jsou děti nemocné, byli jejich rodiče nuceni předložit lékařskou zprávu, protože ředitelé škol věřili, že rodiče lžou. Ale někteří z těchto rodičů byli nepojištěni a v jejich sousedství nebylo – a stále není – mnoho lékařů. Aby dostali potvrzení od lékaře, museli vzít své děti do přeplněných autobusů veřejné dopravy, aby mohly jet na kliniky veřejného zdraví nebo na pohotovost.
Školy, které to stále dělají, těmto rodičům říkají, že jim nevěří. A zatímco se děti v těchto školách učí výpočetní matematice a textové analýze, učí se také, že jsou vrozeně profánní.
---
Příběh pokračuje pod inzerátemCharterové školy vznikly před generací ve Washingtonu, DC, když bylo město chudé a v sevření desetiletí trvající epidemie vražd. Byl jsem součástí skupiny dvacátníků frustrovaných nedostatečným pokrokem v dlouhodobě neklidném systému veřejných škol ve městě. Vytvářeli jsme programy pro systém D.C. Public Schools, které dramaticky předčily běžné akademické výsledky okresu, a chtěli jsme tyto programy proměnit ve skutečné školy.
Hovořili jsme o vytváření řešení s rodiči a studenty, pracovali jsme na tom, abychom si udrželi každého jednotlivého studenta, nabádali k trpělivosti při budování infrastruktury, ze které by pramenily lepší akademické výsledky.
Ale jen málo z této vize bylo atraktivní pro vznikající kádr sponzorů a tvůrců politik, kteří vsadili obrovské sázky na charterové školy. Podřídili se vizi, která se nezakládala na útržku důkazů, že černé a hnědé děti budou prosperovat, pokud je budou učit „charakter“ a „drsnost“. Způsobem, jak toho dosáhnout, zjevně bylo vytvořit model výuky na montážní lince s pevnými pravidly. Dětem, které nemohly tato pravidla dodržovat, bylo „doporučeno“, aby se vrátily do tradičních veřejných škol. Nyní je asi jedna třetina charterových škol D.C. v kategorii bez omluvy a zapisuje alespoň polovinu populace charterových studentů. (Některé z těchto škol říkají, že se mění, ale neviděl jsem o tom skutečný důkaz.)
Některé charterové školy „bez výmluv“ říkají, že se mění. Jsou oni? Mohou?
Pamatujte, že to byla doba, kdy černošské komunity zpustošila epidemie cracku a zákony o trestním soudnictví, které poslaly černochy do vězení na mnohem delší tresty než bílé zatčené za užívání v podstatě stejné drogy. Hillary Clintonová, tehdejší první dáma, varovala před „typy dětí, kterým se říká super predátoři, žádné svědomí, žádná empatie“ – což mnozí z nás považovali za černošské děti s nízkými příjmy. V tomto kontextu se mocní lidé, kteří nejsou obeznámeni s nízkopříjmovými komunitami, nechali snadno svést plány na přísnou kontrolu dětí, z nichž by jinak mohli vyrůst nebezpeční dospělí.
Příběh pokračuje pod inzerátemŠkolní rada D.C. Public Charter School Board byla vytvořena v roce 1996, v době, kdy byl počet vražd v okrese tak vysoký, že město bylo nazváno „hlavním městem vražd“. Není divu, že školní rada D.C. Public Charter skočila do rozjetého vlaku „bez výmluv“.
Co jsme tímto systémem získali? V letech 2018–19 – nejnovější údaje dostupné na webových stránkách charterové školní rady – pouze 8,5 procenta černošských středoškoláků (asi 80 procent studentské populace) v charterových školách bylo považováno za zdatné v matematice a 21 procent v anglickém jazyce. Umění, podle skóre na standardizované zkoušce PARCC.
Existují některé charterové školy, které odvádějí úžasnou práci, ale samotný systém je neúčinný. Naprostá většina našich studentů není ani vzdáleně připravena na úskalí studia na vysoké škole.
Po nesčetných milionech dolarů investic a vytvoření desítek škol – letos jich fungovalo 128 – je načase, abychom přiznali, že tento experiment nefunguje, jak by měl.
Co je tedy třeba udělat?
Okres musí přehodnotit své charterové školy a konkrétněji charterové školy musí být integrovány. „Čokoládové město“ bylo nahrazeno městem, kde ve stejném počtu existují bílí obyvatelé s vyššími příjmy a rozmanitější spektrum černošských obyvatel.
Jednou z mála škálovatelných politik, která dramaticky zlepšila akademické výsledky černošských studentů, byla integrace amerických veřejných škol v 70. a 80. letech. Rámec řízení výkonu, který hodnotí kvalitu každé charterové školy, by měl zajistit, aby školy odrážely demografii města tak, jak je tomu dnes, zejména s ohledem na to, že charterové školy nejsou omezeny hranicemi sousedství, které prosazují segregaci v tradičních veřejných školách.
New York City poskytuje replikovatelný právní model pro uzákonění systému charterových škol, který zabraňuje šíření znepokojivého trendu v charterových školách v DC: elitních chart, které v podstatě odstraňují zranitelné černošské děti s nízkými příjmy. (Ačkoli město má také některé z nejkřiklavějších chart bez výmluv.)
To, co nyní máme, až na několik významných výjimek, je systém, kde se rodiny s vysokými zdroji tlačí do hrstky žádaných škol, které mají neuvěřitelně dlouhé čekací listiny, a studenti z chudých rodin navštěvují školy bez výmluv nebo charty, které se snaží zůstat otevřené. Škola, která slouží studentskému sboru, kde 6–8 procent studentů splňuje definici „rizikového“, by neměla být považována za nejvyšší úroveň, když 51 procent studentů (statistika potvrzená členem správní rady) v celém systému jsou v ohrožení.
Podobně by školy neměly být penalizovány nebo nenápadně vybízeny k tomu, aby vystěhovaly studenty s nízkými výsledky, když slouží studentským organizacím, které jsou v naprosté většině ohroženy.
„Oddělení a rovni“ by nemělo stát v jednom z nejliberálnějších měst ve Spojených státech.
Kromě toho musí být výkon distribuován rovnoměrněji. Na první pohled není koncentrace institucionální moci u Školské rady Veřejné charty patrná.
Většina členů představenstva, včetně současného výkonného ředitele, jsou Black nebo Latino. Bližší pohled – a do tohoto pozorování zahrnuji i sebe – odhaluje, že nejsme ani zdaleka podobní většině rodin s dětmi, které navštěvují veřejné charterové školy D.C. Plných 80 procent z těchto rodin jsou Afroameričané, kteří mají nárok na oběd zdarma a sníženou cenu, což není totéž jako v ohrožení, ale obecně je to považováno za zástupce školní chudoby.
Lidé, kteří jsou v základní školní radě, jsou vysoce vzdělaní odborníci. Od té doby, co jsem začal sloužit v porotě – která má sedm rotujících dobrovolníků, všechny jmenované starostou D.C. – zde bylo 10 členů, z nichž polovina navštěvovala univerzity Yale, Stanford nebo Harvard nebo nějakou kombinaci těchto tří. Dobře se orientujeme v obrysech institucionální moci a víme, jak fungovat uvnitř jejích zřídka formulovaných, ale jasně vymezených hranic. Byli jsme odměněni za dekódování těchto pravidel a jejich dodržování, což je přesně důvod, proč jsme byli vybráni pro tyto kýžené role. Poskytujeme krytí prostřednictvím optické diverzity.
Ale pokud opravdu chceme přijmout spravedlnost, je čas přehodnotit složení školské rady Public Charter. Starosta DC Muriel Bowser bude mít v nadcházejícím roce jedinečnou příležitost přetvořit toto představenstvo, protože pět z jeho sedmi členů bude odvoláno.
Potřebujeme výbor se členy, kteří odrážejí komunity, kterým slouží charterový sektor D.C. Jak se města odklánějí od volených školních rad ke jmenování starostů, je důležité, aby hlasy, které dříve zastupovaly komunity s nízkými příjmy, byly i nadále přítomny.
V okrese má 80 procent rodin navštěvujících chartery nárok na bezplatný a snížený oběd, ale charterová školní rada ve své 25leté historii nejmenovala jediného člena rady, který žije v chudobě. Proč neupravit obrysy PCSB tak, aby odrážely komunity, ve kterých se tyto školy nacházejí, místo toho, abychom neustále žádali chudé černochy, aby se aklimatizovali?
Pokračování v řízení charterových škol bez přispění rodičů s nízkými příjmy je okrádá o svobodu jednání. Tento jednosměrný tok síly je přesně tou chybou, kterou toto hnutí udělalo na úrovni studentů. Zapojení rodičů do společné architektury sektoru by znamenalo evoluční krok vpřed.
A konečně, školy „bez výmluv“ musí být přímo zakázány. Ústředním neúspěchem hnutí za reformu vzdělávání je napodobování ústavů pro věznění, zřízených a často oslavovaných lidmi zvenčí s vysokými zdroji. Myšlenka, že nízkopříjmové černošské a latinskoamerické studenty musí být přísně kontrolovány, aby si vedli dobře, je pozůstatkem Jima Crowa.
---
Moji rodiče byli protestantští služebníci, jejichž nauka se nejlépe odrážela v Ježíšově Kázání na hoře. Ve své teologii se elity dívají úkosem na ty nejzranitelnější, i když jsou to ti nejzranitelnější – chudí, vyvrženci – kdo může vykoupit vadný svět. Jsou to chudí, kdo jsou posvátní. Jejich nezasloužené utrpení je neustálé a vykupující. Tato inverze toho, co je skutečně posvátné a co je skutečně profánní, je v náboženství přetrvávajícím tématem, protože lidský duch je tak nakloněn stranit moci; cesta nejmenšího odporu. Svět reformy vzdělávání se v tomto ohledu neliší.
Když jsem začátkem 90. let učil na východní střední škole, zakázali jsme našim studentům nosit trička oblíbená jejich generací, která obsahovala nadávky a zbraně. Teenageři jako teenageři se proti tomuto omezení postavili a obvinili nás z porušování jejich práv.
Jednoho dne jsme během oběda vyzkoušeli dress code. V závěrečné řeči jsem se obžalovaného zeptal, zda by si vzal odporné tričko k babičce nebo do kostela. 'Ne' odpověděl. Poněkud teatrálně jsem vyskočil: „Samozřejmě, že ne! Dům a kostel vaší babičky jsou posvátné prostory.' Pevně jsem přitáhl léčku přes hrdlo jeho hádky a šeptem jsem se ho zeptal: 'Proč moje třída není posvátným prostorem?'
Tehdy stejně jako dnes posvátná místa v jejich čtvrtích neexistují. Kde jsou knihkupectví, kina a umělecká studia? Jsou v bohatších čtvrtích, kde jsou lidé posvátní.
Toto hromadění posvátna se projevuje pozoruhodnými záchvaty paradoxu. Ve světě reformy vzdělávání ti z nás, kteří se mohou uchýlit do svých vlastních posvátných míst, někdy očekávají, že budou chváleni z toho prostého důvodu, že si vůbec všímáme toho profánního.
Takže i když je svět reformy vzdělávání plný vůdců, jejichž vlastní děti jsou příliš posvátné na to, aby navštěvovaly školy, které založili, financují či jinak podporují, očekává se od nás, že budeme ignorovat rozpor, když budeme tyto školy nabízet široké veřejnosti.
Je to proto, že na téměř buněčné úrovni existuje pochopení, že některé děti si zaslouží posvátné prostory a jiné by měly vděčně přijímat to, co jim posvátno dává.
V době, kdy jsou znaky Black Lives Matter všudypřítomné a probíhá celonárodní konverzace o tom, jak rozmotat náš historický kastovní systém, musí PCSB hrát svou roli.
Můžeme vytvořit systém, který považuje každé dítě za posvátné, bez ohledu na etnický původ nebo socioekonomický status.
A protože efektivní sociální hnutí nejsou vedena outsidery, musíme vytvořit systém, kde se rodiny, které navštěvují tyto školy, plně zapojí do mocenských institucí. To je ta krásná, chaotická smlouva, kterou vyžaduje demokracie.