Černý profesor nabízí radu „Pro bílé lidi, kteří učí v kápi“

Černý profesor nabízí radu „Pro bílé lidi, kteří učí v kápi“

Christopher Emdin říká, že se nesnažil nikoho odcizit názvem své nové knihy: „Pro bílé lidi, kteří učí v kapuci… a zbytek vás taky“.

Chtěl však zahájit konverzaci, o které věděl, že nebude úplně pohodlná. Rozhovor o selháních učitelů s dobrými úmysly, jejichž přístup ke vzdělávání – z pohledu Emdina – jejich černošským a latinskoamerickým studentům často více škodí než pomáhá.

Chtěl také těmto učitelům poskytnout konkrétní nástroje, aby se jim dařilo lépe. Napsal tedy knihu, která je zčásti kulturní kritikou a zčásti návodem, jak postupovat, a to nejen pro bílé učitele, ale pro učitele jakékoli rasy, jejichž původ studentů se liší od jejich vlastního.

Příběh pokračuje pod inzerátem

„Nejsem proti bílým učitelům. Nejsem proti bílým lidem. Ve skutečnosti bych argumentoval, kdybychom neměli bělochy, kteří by učili v kápi, co jsme posrali – kdo bude učit? Ale potřebuji, aby tito učitelé cítili nějaké napětí, nějaké nepohodlí,“ řekl Emdin v nedávném rozhovoru.

Bílý učitel: Myslel jsem, že mohu oslovit své černé studenty. Pak mi jeden řekl, proč nemůžu.

Název knihy a její cílená výzva pro bílé učitele, aby prozkoumali svou vlastní praxi, má pomoci učitelům proměnit třídy v místa, která jsou pohostinnější a efektivnější – a dokonce i radostná – pro děti, které často vidí školu jako nepřátelské místo, které je odpojeno od jejich životy.

'Je to zamýšleno přimět lidi k akci,' řekl. „Byl jsem ve školách po celé této zemi a doslova jsem viděl smutek. Šel jsem do tříd a viděl jsem děti a oni vidí další snědou tvář v pozici autority a jsou jako zachraňte mě – dostaňte mě odsud.”

Příběh reklamy pokračuje pod inzerátem

Emdin je členem fakulty na Columbia University’s Teachers College, jedné z předních národních vzdělávacích škol, kde si vybudoval národní reputaci díky používání hip hopové hudby k výuce přírodních věd.

Je také rodákem z Brooklynu a Bronxu, který vyrostl na veřejných školách, kde se podle svých slov naučil, že pokud chce akademicky uspět, musí se distancovat od podstatných částí sebe sama – hlasitých částí, částí, které mají sklon zpochybňovat autoritu. .

'Naučíte se potlačovat to, kým jste, ale nebezpečnější než potlačování, naučíte se znehodnocovat věci, které vás dělají,' řekl.

Píše, že jedním velkým problémem je převládající narativ ve veřejném vzdělávání o dobrých učitelích, kteří pracují na záchraně chudých dětí z jejich problémových komunit. Je to příběh, který učí mladé lidi, že pocházejí z bezcennosti a že aby to v životě dokázali, musí opustit své domovy a sami sebe.

Příběh reklamy pokračuje pod inzerátem

„Studenti rychle obdrží zprávu, že mohou být chytří pouze tehdy, když nejsou tím, kým jsou,“ píše Emdin.

Dalším problémem je kulturní nesoulad mezi učiteli a jejich studenty – nesoulad, který příliš často vede k nesprávné komunikaci, frustraci a odpoutání se, z čehož nic není dobré pro učení. Například „včas a připraveno na učení“ může pro teenagera znamenat velmi odlišné věci než pro učitele ze střední třídy.

V mnoha ohledech, píše, jde o stejné problémy, kterým čelili indiánští studenti před stoletím na internátních školách, jejichž cílem bylo asimilovat je do bílé kultury. Moderní městské školy jsou podobně navrženy tak, aby asimilovaly studenty, napsal s odkazem na městskou mládež jako na „neoindigenní“.

Příběh pokračuje pod inzerátem

Jeho řešení je něco, co nazývá „pedagogika reality“, postavené na myšlence, že učitelé musí vidět a ocenit silné stránky svých studentů a budovat s nimi skutečné, respektující vztahy, než budou moci efektivně předat lekce.

„Pokud máme skutečný zájem na transformaci škol a naplňování potřeb městské mládeže barev, která je v nich nejvíce zbavena volebního práva, musí pedagogové vytvořit bezpečné a důvěryhodné prostředí, které respektuje kulturu studentů,“ píše.

Emdin navrhuje, aby se učitelé mohli ponořit do reality pedagogiky tím, že požádají tři nebo čtyři studenty, aby se připojili k malé skupině, která se pravidelně schází s učitelem mimo třídu na několik minut a nabízí zpětnou vazbu k lekcím.

Příběh pokračuje pod inzerátem

'To je jednoduché. To nevyžaduje iPad a kódování. To jen vyžaduje vytvořit prostor pro mladé lidi, kteří prožívají vaše učení, aby vám dali návrhy, jak to dělat lépe,“ řekl.

Výsledkem je podle něj to, že studenti vědí, že jejich učitele zajímá, co si myslí. Učitel získává profesní rozvoj od lidí, kteří ho den co den sledují při práci. A dynamika ve třídě se začíná posouvat.

'Může to změnit hru,' řekl.

Emdin také navrhuje přidělit každému studentovi povinnosti ve třídě, aby věděli, že mají pro skupinu něco důležitého. A říká, že je důležité, aby učitelé nejen umožnili studentům být sami sebou, ale také je naučili přepínat kódy – jak být „sociálními chameleony“, kteří se mohou orientovat i v jiných kulturách.

Příběh pokračuje pod inzerátem

Vyzývá učitele, aby opustili školy a poznali své studenty jako trojrozměrné lidi mimo třídu a aby poznali své komunity jako místa, která nejsou zbavena výhod, ale plná síly.

Je to přístup, který zabere spoustu času, uznává. „Ale víš, co je těžší práce? Celý den křičet na děti. Je snazší jít jen pozorovat děti, scházet se s dětmi a využít toho ke změně výuky,“ řekl.

Popisuje, jak vzal bílého učitele do černého letničního kostela, aby viděl, jak obratně kazatel zapojil shromáždění a jak se mu podařilo vytvořit plán pro bohoslužbu – a odchýlit se od plánu, když to energie v místnosti vyžadovala. „Schopnost kazatele mít kontrolu nad bohoslužbou a zároveň umožnit členům shromáždění řídit jeho kázání lze replikovat ve třídě,“ napsal Emdin.

Příběh pokračuje pod inzerátem

Emdin se naučil mnoho lekcí, které se nyní snaží předat, když začal svou kariéru jako učitel přírodních věd na střední škole v Bronxu.

'Moje první dva roky byly katastrofou,' řekl. Učil v komunitě, kde vyrůstal. Znal slang a hudbu. Přesto se stále nemohl spojit se svými studenty.

'Měl jsem tyhle výzvy.' Dokážete si představit někoho, kdo nepochází z této komunity? Neexistuje způsob, jak mi můžete říct, že tam jde člověk, který nemá nějakou kulturní bariéru,“ řekl.

Až když se zbavil představy o tom, co by měl učitel dělat, a začal být sám sebou, věci se otočily. Po škole se svými studenty začal hrát basketbal. Mluvili o všech možných věcech, snadno a spojení se přeneslo do třídy.

Příběh pokračuje pod inzerátem

„Moje výuka se zlepšila. Moji studenti reagovali jinak, skóre testů se zvýšilo, už jsem nemusel křičet,“ řekl.

To je to, co doufá, že jeho kniha bude schopna dát ostatním učitelům, kteří se snaží navázat kontakt se svými studenty – i když název nebo některé myšlenky jsou těžké k uchopení. Když se ho jeden bílý postgraduální student na Kolumbii, zápasící se svými představami o selháních bílých učitelů, zeptal, zda by měla přestat učit a jít do politiky, řekl ne.

'To, co děláte, je pochopit, že napětí, které cítíte, není negativní věc,' řekl. „Cokoli, co nám pomáhá kolektivně růst, v určitém okamžiku způsobí, že se budeme cítit nepohodlně. Myslím, že napětí je ve skutečnosti semeništěm růstu.“